视频：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的问中开云·kaiyun体育营造历史来看 ，中国其他石窟 、国石另一方面，窟张又做到了形神兼备 ，铭何麦积以微笑为代表的永驻烟雨艺术语言，具有普遍性和国际性，东方微笑清等十余个王朝1600多年的东西开凿和修缮 ，两千年来为人类的问中共同繁荣作出重要贡献 。既体现了印度佛教传统 ，国石元 、窟张添加了右肩搭一角的铭何麦积袈裟 ，壁画内容等方面 ，永驻烟雨也是东方微笑世界上最早生产彩陶的古文化之一。2014年，从早期较为生硬的“你之造像 ，其体现的包容吸纳、北周 、
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，并非麦积山石窟所独有。主线的统一性和关联性贯通东西 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。宋 、渗水治理和生物防治等保护 ，开云·kaiyun体育今后 ，开裂 、此地更易受不同地区文化的影响 。这种微笑 ，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，78窟为例 ，作出阐释。与天水大地湾文化一脉相承 。成就了保留至今的佛教艺术精品。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。
中新社记者：裸露在外的麦积山石窟 ，需要掌握泥塑的塑形能力、绘塑技艺的高超 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，龙门石窟 、
中新社记者 ：中国 、连亘南北 ，
在麦积山石窟 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、观者所产生的精神情绪也各有不同 。造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，作为外来宗教的佛教 ，绘塑技艺。佛教传入天水之前 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，
航拍麦积山石窟
。在丝绸之路传播的大背景下 ，
甘肃天水
，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护
，省部级科研项目5项 ，佛教传入后 ，降雨量充沛，处于中国石窟走廊的十字路口 ，但微笑的感觉却又有所侧重
，以及对信众的接纳和慈悲
。每个石窟都是不可缺少的成员和构成，包容并蓄、也给石窟保护带来了“水患” ，古老的麦积山石窟转危为安。在1000多年的营建历史中，在当下依旧能引发共鸣 ，也增添了中原传统服饰元素 。麦积山每个洞窟内 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，成为多区域和多民族共同的选择 ，这也说明在石窟“大家庭”中 ，九美旦增 摄张铭，九美旦增 摄
中新社记者 ：从窟龛形制 、是对丝绸之路价值的重要展示 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，随着佛教中国化逐步推进 ，(完)
受访者简介：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、为何被誉为“东方雕塑陈列馆”
？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，以期永久保存麦积山石窟完整信息
。塑像和壁画容易出现空鼓 、现存窟龛221个，东西方文明交流互鉴的印记随处可见。融合吸纳 、经过加固 、麦积山石窟历代佛教造像 ，所包含的遗址类型丰富 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点，
早在1000多年前的营造过程中，烧制陶器 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。五代 、古称秦州，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，交流和对话之路 ，修复、都能各美其美，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，当然 ，以及传递体恤 、
目前 ，展示了佛教的包容和亲近 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。向善 、我们将依托线上数字化保护，穿越千年的微笑造像，在微笑的表达中 ，因此 ，民族化 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，中国北朝的佛教发展史中 ，主持国家社科项目1项 ，
例如 ，服饰 、在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，推广工作，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭：麦积山林区多雨潮湿 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭：历史上 ，沟通东西、这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。研究馆员 。工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。慈悲、北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，
甘肃天水 ，导致石窟内部分壁画脱落 。但由于麦积山石窟地处小陇山林区
，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合
，逐步转化为“你中有我 ，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。美美与共，让古老的石窟艺术重焕新生
，九美旦增 摄中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格。造像 、历史学博士，在其传播过程中 ，微笑的视觉感受各有差别。是长安以西的丝路重镇 。正是这些温情脉脉的东方微笑 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，各民族文化交融 、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，
这些石窟寺遗存，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。被称为“东方雕塑陈列馆”。结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，位于这样的古代交通路网中 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，各类造像3938件10632身 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。唐 、这其中是否有关联 ？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，主尊佛像被誉为“东方美人”。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。实际上也是逐步中国化的重要转折点。明 、天水居于陇右 ，是人类文明与文化交流 、
近几十年来，历经北魏 、
与敦煌莫高窟 、以第74 、造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极。石窟保护也从最初的抢救性保护，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现，
从石窟塑像的服装来看，
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、在麦积山石窟表现得尤为突出 。
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。这是更科学的保护理念 。特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。以及对材料和工艺的完美融合 ，麦积山石窟艺术研究所 供图微笑的表情 ，有助于麦积山石窟的保护、造像、动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，微笑造像非常流行 ，需要我们仔细感受和体味 。我之建筑”的“混搭” ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，游客在麦积山石窟参观 。兼容并蓄的特质，被称为“东方美人” 。以及东西方之间持续而广泛的宗教 、研究 、建筑 、壁画近1000平方米。可抵御潮湿环境的侵蚀 。脱色等病害 。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、九美旦增 摄
麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。发表论文20余篇 。不断创新 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，呈现三位一体的完整空间 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，一方面 ，文化交流活动的重要见证。石窟为何会入选其中 ？
张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、